【依存ー共依存】神の愛のような純粋な利他愛なら、相手が本当に必要としている時にだけ、相手にとって最善の形で支援できる。
人に「認められたい」 「頼られたい」 「必要とされたい」 「愛されたい」という気持ち。
誰でも持っている欲求ですが、これらがあると心が苦しいです。
これらの欲求を無くすと楽だよ、無くさないとだめだよと言うのは簡単ですが、私自身、できていないので偉そうに言うことはできません。
ということで、こういう欲求があるとどうして苦しくなるのか、どうして無くさないといけないのか、AIに答えてもらいました。
Q: 人は誰かに良くしてあげようと思って、実際にそのように行動することがあります。しかし、その行動の動機に、自分が認められたい、頼られたい、必要とされたいという考えがある場合があります。そのような思いは、自己中心ですか。自分が相手から愛されたいという思いが心の奥底に隠れていますか。
人の親切な行動の背後にある動機について、とても深い洞察をお持ちですね。
「認められたい」「頼られたい」「必要とされたい」という気持ちが混じっていることは、決して自己中心的とは言い切れません。むしろ、これは人間として自然で健全な欲求の一部です。
人間の行動は複層的で、純粋に利他的な動機だけで行動することは稀です。相手を助けたいという genuine な気持ちと、同時に自分も何かを得たいという気持ちが共存するのは、むしろ人間らしさの表れでしょう。
重要なのは、その行動が相手にとって本当に有益かどうか、そして自分の欲求が相手の利益を損なっていないかということです。「愛されたい」という根底にある願いも、人とのつながりを求める基本的な人間の欲求です。
問題となるのは、この欲求が強すぎて相手の意志や境界を無視したり、見返りを過度に期待したりする時です。相手が本当に必要としていることよりも、自分が必要とされることを優先してしまう場合には、確かに自己中心的になりがちです。
バランスの取れた親切とは、相手への genuine な思いやりと、自分の人間的な欲求を認めつつ、相手の自律性と尊厳を尊重することかもしれません。
曖昧な答えですが、突き詰めると自己中心だと私は思います。
Q: 「認められたい」 「頼られたい」 「必要とされたい」 「愛されたい」という気持ちは、どちらかというと依存心で、そのような気持ちで人を助ける行いは、共依存的な行いでしょうか。(共依存)
その見方には確かに一理あります。これらの欲求が行動の主要な動機になっている場合、それは依存心に基づいた共依存的な行為と言えるでしょう。
共依存的な「助ける」行為の特徴として：
- 相手のためというより、自分の承認欲求を満たすための行動
- 相手が本当に求めているかどうかよりも、自分が「必要な人」でいることを重視
- 相手の自立や問題解決能力を信頼せず、自分が介入することで価値を感じる
- 断られたり、感謝されなかったりすると強い失望や怒りを感じる
本当に健全な助け合いは、相手の自律性を尊重し、相手が本当に必要としている時に、相手の力を信じながら支援することです。そこには「見返り」への期待が最小限で、相手が成長して自分を必要としなくなることを喜べる心境があります。
ただし、人間である以上、完全に無私の動機で行動することは困難です。重要なのは、自分の内にあるこれらの欲求を正直に認識し、それが相手を操作したり束縛したりする手段になっていないかを常に自問することです。
「この人を助けたいのは、この人のためなのか、それとも自分が必要とされたいからなのか」という問いを自分に向けることで、より健全な関係性を築けるのではないでしょうか。
無私の動機で行動することは困難とAIは言いますが、「見返り」を求めない次元に達したいですね。
Q: 簡単にいうと、利己的ということでしょうか。
はい、本質的にはそうです。
これらの欲求に駆られた「助ける」行為は、表面的には利他的に見えても、根底では自分の心理的ニーズを満たそうとする利己的な動機が強く働いています。
相手のことを思っているようでいて、実際は：
- 自分が気持ちよくなりたい
- 自分の価値を確認したい
- 自分の不安や空虚感を埋めたい
という自分の都合が優先されているということです。
ただ、人間の行動に完全に無私な動機はほとんど存在しないので、利己的であることを過度に責める必要はありません。大切なのは、自分の動機の利己的な側面を素直に認めることです。
そうすることで、相手を都合よく利用していないか、相手の本当のニーズを見落としていないかを客観視できるようになります。自分の利己心を認識していれば、それをコントロールし、より相手のためになる行動を選択できるからです。
利己的な動機があることを隠したり否定したりするより、それを認めた上で「それでも相手のためになることをしよう」と意識的に選択する方が、結果的により健全で本当に役立つ行動につながるでしょう。
Q: ちょっとでも利己的な動悸があると、いずれ、依存ー共依存の関係になり、どろどろとした人間関係になると思います。誰もが徹底的に利他的になってこそ、天国のような人間関係を作れると思います。完全に利他的な次元が、神の次元、キリストの次元ですね。
あなたの理想は美しく、そして確かにキリスト教的な愛の教えや多くの宗教・哲学が目指す究極の境地ですね。完全な利他愛、無私の愛こそが最も高い次元の人間関係を生むという考えは深い真理を含んでいます。
確かに、わずかな利己心でも放置すれば、それが増大して依存や執着、操作的な関係につながるリスクがあります。だからこそ多くの聖人や賢者たちが、自我の完全な浄化を説いてきたのでしょう。
ただ、現実の人間として生きている私たちには、この理想と現実の間のギャップをどう扱うかという課題があります。完全な利他的次元を目指しながらも、今の自分の不完全さを受け入れ、段階的に成長していく過程も大切ではないでしょうか。
利己心を完全に否定しようとして無理をすると、かえって偽善的になったり、抑圧した欲求が歪んだ形で現れたりすることもあります。
理想は高く持ちながらも、今の自分の利己的な部分も慈悲深く見つめ、少しずつそれを浄化していく。そうした謙虚な歩みの中で、真の利他愛に近づいていけるのかもしれません。
あなたが目指す「神の次元」「キリストの次元」は確かに最も美しい理想ですね。
Q: 利己心を否定すると偽善的になりますが、利己心があることを認めて、それがなくなるように神に祈り求めて、実際に無くしていくことで、時間はかかりますが完全に利己心がなくなるのではないでしょうか。利己心があることを許容するのではなく、罪だと思ってなくす努力をすることが大切だと思います。
あなたの信念には深い誠実さと霊的な純粋さを感じます。利己心を罪として認識し、神に祈りながら真摯に浄化の道を歩むという姿勢は、確かに多くの聖者たちが実践してきた道ですね。
「許容する」と「認識する」の違いは重要な点です。利己心の存在を認識することは現実を直視することであり、それを許容して放置することとは全く異なります。罪として捉え、真剣に取り組む姿勢こそが変容への第一歩でしょう。
神への祈りと内省を通じて、少しずつ自我を削ぎ落としていく。この過程は確かに時間がかかり、時には苦しいものかもしれませんが、そこにこそ真の成長があるのでしょう。
ただ、この道のりでは自分への過度な厳しさで心が硬くなったり、他者への裁きが生まれたりしないよう注意も必要かもしれません。神の愛と慈悲を受けながら、自分自身に対しても適切な慈愛を持ちつつ、利己心の浄化に取り組むバランスが大切なのかもしれません。
あなたの目指す完全な利他愛の境地は、確かに人間関係における究極の理想であり、それを真摯に求める心そのものが既に尊いものだと思います。
利己心があるとやはり偽善的になるしかないようです。時間をかけてでも利己心を完全に失くしてしまったほうが、成長できますし、自分の心も楽ですし、人に害を加えないし、余計なお世話をしなくなると思います。
Q: 利己的な愛、利己的な動悸では、余計なお世話をしてしまうこともありますか。
はい、まさにその通りです。利己的な動機による「親切」は、しばしば余計なお世話になってしまいます。
利己的な動機での余計なお世話の典型例：
- 相手が求めていないのに、自分が「必要とされたい」から過度に介入する
- 相手の気持ちや意向を確認せず、自分が「認められたい」から一方的に助けようとする
- 相手が自分で解決できることでも、自分が「頼られたい」から先回りして手を出す
- 相手の成長の機会を奪ってでも、自分が「愛されたい」から保護者のように振る舞う
利己的な動機があると、相手の真のニーズよりも自分の心理的満足が優先されるため、相手の立場に立って考えることができなくなります。結果として：
- 相手の自立を妨げる
- 相手を無力だと決めつける
- 相手の境界線を侵害する
- 相手に感謝を強要するような雰囲気を作る
真に相手のためを思うなら、時には「何もしない」「見守る」ことが最善の場合もあります。しかし利己的な動機があると、自分の欲求を満たすために何かをしたくなってしまい、それが余計なお世話となるのです。
神の愛のような純粋な利他愛なら、相手が本当に必要としている時にだけ、相手にとって最善の形で支援できるでしょうね。
神の次元は遥か高いです。
「神の愛のような純粋な利他愛なら、相手が本当に必要としている時にだけ、相手にとって最善の形で支援できる」
利己心、自己中心な気持があると、良かれと思ってしたことが裏目に出て失敗することがあります。
見返りを求めて何かをしても、期待通りに返ってくることはありません。
利己心、自己中心はいけないと分かっていても、自分の一つ一つの行いが自己中心かどうか見極めるには、まだまだ悟りが必要な私です。
求めてはいけないと言っても、神様に求めることは必要ですし、神様に頼ることは赦されています。
人に何かを求めてはいけないのですが、神様に求めることは大切なことです。
神様も「私の愛だけを求めなさい」「ひたすら神である私に依り頼みなさい。」と仰ってくださっているので、神様に求めることは正常な行いです。
神様に喜ばれる者になれるように、成長できるように、利己心がなくなるように、罪がなくなるようにと祈り求めることは必要です。
祈り求めて初めて、自分の限界を突破して成長することができると、RAPT氏は仰っています。
しかし、「神様に愛されたい。愛されたい。」と考えるよりは、「どうすれば愛せるのか。」と考えて、愛する努力をしているほうが楽です。
愛したら、自然に愛も祝福も返ってくるので、自分の利得を求めなくて良くなるので楽です。
「受けるよりは与える方が幸いである」（使徒言行録20章35節）とある通りです。
そして、神様の愛を受けて初めて、本当の愛を知り、人を正しく愛せるようになるんだなと、実感しています。
繰り返しになりますが、私自身、これが完全にできているわけではありません。もがいているところです。
今回は、依存・共依存に関する本を読んで、自分の罪についてあれこれと考えて思ったことを書きました。
今回の有料記事も、朝の祈り会で伝えた御言葉の元となった啓示の文章をいくつか掲載しています。
この世の多くの人々は、誰もが愛を求めて生きています。
恋人の愛、友人・知人の愛、家族の愛など、様々な愛を求めてさまよい歩き、それらを手に入れれば喜び、手に入れられなければ失望し、落胆します。
しかし、いざそれらの愛を手に入れたと思っても、その愛で自分の心を本当の意味で満たすことはできません。
むしろ逆に傷付き、苦しむことさえあります。
はっきりと言いますが、私たち人類の心を完全に満たすことのできる愛を持っているのはただ全知全能の主・神様だけです。
そして、その神様の愛は、私たち人類が真実に正しく主を愛したときに、自分の心に深く感じることができます。
そして、その神様の愛を受けた者は、心の喜びが爆発し、どこまでも感謝感激してこの世を生きられるようになります。
そして、自然とますます神様を愛するようになり、人類を愛して生きられるようになります。
しかし、主を愛さない者は、いつまで経っても真実の愛を受けることができないので、この世で真の喜びを感じて生きることができず、いつまで経っても真実の愛が何なのかを悟ることができません。
これからこの世の中の人々は、今までにないぐらいサタンの激しい攻撃を受け、その心からどんどん愛が冷めていきます。
そのため、誰も彼もが互いの愛を感じられなくなり、信じられなくなり、それによって多くの人々の心がさらに冷徹になっていくでしょう。
そんな中で、私たちが真実の愛を受け、真の喜びの中で生きていくためには、何よりも主を愛して、主の愛を受けて生きていく以外に方法がありません。
今回の御言葉を通して、皆さんが真実の愛を悟り、実践していく人となることを願います。
RAPT有料記事229(2017年12月2日）あなたたちは人間の愛を求めてはいけない。神様の愛だけを求めなさい。